哥多林前书感悟,哥林多前书经典语录

哥林多前书三章一至十六节这几节经文我们怎样分享怎样代表我们的意思...

【林前十五19】「我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。」〔文意注解〕「我们若靠基督，只在今生有指望，」既然人不会复活，就没有所谓来生和永生的事，因此所有的盼望只能对着今生了。

此句里面所指的死人，应该是以前受过洗，现在已经死去的人。哥林多教会有一种说法，不承认死人将来能复活（林前15：12）。

解释爱的真谛。这里将爱的本质、价值和永恒性与那些暂时的恩赐相比较。保罗记录了这样一个事实，各样的属灵恩赐是以为促进教会的建设和利益这样的方式而赐予的（林前12：4-28）。

工人发誓一定要按时建成这条铁路。一次在车站，保尔还遇见了冬妮娅。 铁路终于如期修通了，朱赫来为他们的革命热情深深感动，说“钢铁就是这样炼成的”。他还送给保尔一把枪。但不久后，保尔病倒了。 第十二章 保尔在家养好伤，去看望阿尔焦姆，又去监狱前的广场悼念牺牲的红军。然后保尔去另一个城市找自己的战友。

《圣经》哥林多前书这几节经文说的是哥林多教会的弟兄彼此相争，不和睦相处；不仅如此，还告到外邦人那里，去找那不信主的人审判这事，得罪神、羞辱神的名。

保罗在事奉上问心无愧（五11～六2）五11 一般对本节的解释是，由于保罗知道神对罪之审判的可怕，以及地狱的可怖，因此他到处劝人接受福音。虽然这样说是对的，但相信并非这段经文的主要解释。保罗谈到主在未信的人是可怕的，并不及他提到主的可敬可畏；他就是因此而努力服事主并讨主喜悦。

撒母耳记上27-28章;哥林多前书10章

撒母耳记上27-28章；哥林多前书10章 在撒母耳记上，扫罗王因恐惧和疑惑，指令其臣仆寻找一位交鬼的妇人，以便通过她召唤亡灵以获得指引。这表明了扫罗在绝望中寻求超自然力量的帮助，而不是转向以色列的神。 在哥林多前书，使徒保罗提醒信徒们要远离偶像崇拜。

撒母耳记上27-28章；哥林多前书10章 感动的经文：扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”（撒上28：7）我所亲爱的弟兄啊，你们要逃避拜偶像的事。（林前10：14）神是圣洁的神，是嫉邪的神。神痛恶人交鬼、行邪术、拜偶像。

撒母耳记上29-30章 感动的经文：大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追的上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。”耶稣说：“我是好牧人；好牧人为羊舍命。若是雇工，不是牧人，样也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走；狼抓住羊，干散了羊群。

耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他（撒母耳记上16：14）。这点也在撒母耳记上16：15-123，18：10以及19：9中提到。神派了一个恶魔来扰乱扫罗。扫罗两次直接违背了神（撒母耳记上13：1-14。15：1-35）。因此，耶和华的灵离开扫罗，并且允许恶魔扰乱他。

撒母耳记上31章 感动的经文：非利士人紧追扫罗的儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。（撒上31：2）恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。（出20：5）（申5：9）在扫罗身上显明了神对悖逆者这一严厉的审判与惩罚。个人的所作所为必定影响其儿女的命运。

撒母耳记下21章 感动的经文：非利士人与以色列人打仗，大卫带领仆人下去，与非利士人接战，大卫就疲乏了。（撒下21：15）大卫从年富力强的英勇岁月步入暮年，他的战斗力量也随之减弱。人们可能会误以为，如果拥有权力、能力或财富，就能无所不能。

哥林多前书4章重点讲什么

1、然而主若愿意，我很快就要到你们那里去；到时我要知道的，不是那些自高自大的人所讲的，而是他们的能力。20因为　神的国不在乎言语，而在乎权能。21你们愿意怎么样呢？要我带着刑杖到你们那里去，还是以温柔的灵，带着爱心去呢？1．3：1～4：2。

2、“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在”（帖撒罗尼加前书4：16-17）。哥林多前书15：50-54着重被提的瞬间性和我们要接受荣耀的身体。

3、保罗离开哥林多之后，从几处不同的消息来源得悉，哥林多教会正面临一些难处；同时，哥林多教会或许也曾就一些疑难问题，梢信向保罗请教（参林前七1；八1；十二1；十六1）。